梦见自己找不到路出去,梦见熟悉的地方却找不到那个地方

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中国是一个多民族的国家,各民族的祖先劳动、生息、繁衍在这片广袤的土地上,共同创造了灿烂的民族文化。生活在我国云南省丽江地区的纳西族就是一个有着深厚文化底蕴的民族,他们不仅善于吸收其他民族的优秀文化,而且还创造了自身独特的民族文化——东巴文化。
一、 东巴文化(一)
丽江是中国少数民族纳西族的主要聚居地,也是中国唯一一个纳西族自治县,她是云南省独具特色的旅游景区,这里美绝人寰的自然景观以及与自然环境和谐统一的丽江古城,吸引着日益增多的国内外游客,独特而丰富的纳西族东巴文化更吸引了来自世界各地的人们。 东巴文化同世界上其他民族的古文化一样,也是一种宗教文化,是由东巴世代传承下来的纳西族古文化。东巴文化的主要传承者--东巴,意译为智者,是纳西族最高级的知识分子,他们多数集歌、舞、经、书、史、画、医为一身。
丽江东巴文化学者兰伟:“东巴文化包括图画象形文字,包括东巴经还有东巴画,东巴舞蹈、东巴音乐,还有东巴的各种道场就是祭祀活动,这部分也包含有民族心理素质的很多内涵在里头,所谓东巴文化就是指的这么一个文化体系。”
东巴文是一种十分原始的图画象形文字,从文字形态发展的角度来看,它比甲骨文还要原始,属于文字起源的早期形态,最早是写、画在木头和石头上的符号图象,后来有了纸,才把这些符号图象写在纸上。由于东巴才掌握这种文字,故称为东巴文。东巴文是目前世界上唯一存活着的象形文字,是人类社会文字起源和发展的“活化石”。
丽江东巴文化学者兰伟:“东巴经就是现在我们所说的活着的象形文字了,它现在被统称为是纳西古代社会的百科全书,因为它牵涉到方方面面,就是历史,政治,天文地理呀,还有文学艺术呀,宗教啊,人类学,甚至于医药,还有生产生活方面的许许多多知识,当然也有很多神话故事。”
据不完全统计,东巴象形文字共有1700多个,它集书画于一体,线条流畅,笔法简练,色彩鲜艳,而且目前很多东巴仍然在使用这些文字。
丽江东巴文化学者兰伟:“东巴文字,由于人类造字尊重意识,或者叫做仿造,基本上都是大同小异的,文字无非就是记录语言的一种工具。人在观察事物的时候,把它记录下来了,开始的时候就是有图画,现在我们的东巴文里面有很多的图画字,一幅图画就是一个故事,也是一个约定俗成固定的一个内容,大家一看这个画就知道它是指什么事情,所以由于图画字,人们在观察,比如说我们汉字,因为是在平原里面看那个‘山',是一个山,一个山的,所以他写字呢,就有三个山头,但是纳西族它生活在山区里头,他一出门就是大山,所以他造字的时候,就是只有一个‘山',就是这么个意思,像汉字的门字,有两扇门,纳西族只有一个门,所以他造字的时候看到的只有一个门,与他所处的环境是有关系的,所以他在造字的时候看到什么就画下了什么,逐步用图画从繁到简,就把它减少了,形成约定俗成的一种笔画,固定的形式,它属于这样造字的范围,所以东巴文它是通过图画到文字发展起来的。我们用汉族的话说叫书画同源。”
随着纳西族社会的发展和民族文化的相互影响,在明末清初,丽江的一些东巴,又创造了格巴文。格巴是弟子的意思,格巴文的意思是东巴什罗后代弟子创造的文字,格巴文是对东巴文的改造和发展。
丽江东巴文化学者兰伟:“象形文字从它的造字以及整个发展的情况来看,它是从图画逐步发展演变成现在的东巴文字,所以现在的东巴文本身就具有很高的艺术价值,每一个东巴文字都是很美的一幅画。”
知识点滴:纳西族,自称“纳”,“纳西”,“纳汝”。晋、唐史籍称“摩沙”或“摩些”。分布在云南丽江、中甸、维西、宁蒗及四川盐源、盐边、木里等地。语言属汉藏语系或藏缅语族彝语支。
二、纳西族服饰
纳西族不仅有自己的独特文化,而且他们的服饰也是多姿多彩、个性鲜明的,这主要体现在纳西族妇女的服饰上。
纳西族居住的川滇交界地区,群山耸峙,平均海拔约2700多米,玉龙雪山和哈巴雪山宛若晶莹的玉屏,矗立在丽江的北部和中甸的东南部。纳西族共有24万多人,分布于云南省的西北部和四川省的西南部,丽江县约有17万人,是纳西族主要的聚居区。
披星戴月的纳西妇女是丽江古城的一道亮丽的人文风景。她们健壮爽朗、热情质朴,以勤劳能干著称,就像她们所穿的羊皮披肩上那七个刺绣圆盘所象征的一样,肩担日月,背负星星,俗称“披星戴月”,象征着纳西族妇女的勤劳。她们日夜操劳,几乎担负了所有的家务劳动。
古代的纳西族人民为了适应高原地区的农牧生产,一般以自织的麻布或粗棉布做衣料,男穿短衣、长裤,女着短衣、长裙。无论男女,大都不穿鞋袜,束花布腰带,外披一块羊皮或毛毡。纳西族妇女身背的羊皮披肩,既有装饰作用,也有实用价值,她们运送重物主要靠肩背,这时披肩可以起到保护背部的作用。后来由于受汉族的影响,男子服饰与汉族的基本相同。妇女服装,除个别地方仍保持穿裙的习俗外已改穿长裤,但整个服饰,仍具有鲜明的民族特色。她们身穿大褂,外加坎肩,着长裤,腰系多褶围裙,在劳动或出门时再披上羊皮披肩。披肩制作的非常精巧,在肩部缀有两个大圆布圈,背上并排钉着七个小圆布圈,较为通常的说法是代表“七颗星星”。
据说圆布圈上用丝线所绣的是精美的星图,垂穗表示星星的光芒。传说上古一位勤劳能干、聪明美丽的纳西姑娘英古与旱魔搏斗,奋战了九天,最后累倒身亡,白沙三多神为了表彰英古姑娘的勇敢行为,把雪精龙制服旱魔吞下的七个冷太阳捏成七个圆星星,镶在英古的顶衫上,以后纳西姑娘模仿英古,将七星图案钉在披肩上,象征披星戴月,勤劳勇敢。还有一种说法认为纳西族自古将青蛙视为智慧之神,能解人危难,因此那些圆形图案代表青蛙的眼睛,是一种青蛙图腾崇拜的历史遗痕。
三、东巴文化(二)
舞蹈是纳西族生活的重要组成部分,他们有很多内容丰富、形式多样的民间舞蹈。东巴舞就是纳西族的古典舞蹈,它表现了古代纳西人同大自然和社会邪恶势力的斗争。
纳西族素以能歌善舞著称。唐代和元代的志书就有“男女皆披羊皮,俗好饮酒歌舞”,及“男女动数百,各执其手,团旋歌舞以为乐”的记载。目前广泛在民间流传和新发掘整理的舞蹈,有原始舞蹈、东巴古典舞蹈、组舞和新歌舞等几类。“麦达蹉”和“热热蹉”等是诗、歌、舞三者合一的原始舞蹈。其特点是边唱边舞,以唱促舞,以舞助唱,唱完舞止;没有乐器伴奏,人数、地点和场合不受限制,男女皆可参加。舞步简单,一般是以右手搭左肩或手挽手,从右行进,渐成圆圈。
东巴舞是纳西族的古典舞蹈,也是东巴文化的重要组成部分。它是东巴祭司根据不同仪式,按照道场规则所跳的一种宗教舞蹈。东巴舞从形式上,似乎多是跳神驱鬼之类的动作,但实际上,大部分内容是表现古代纳西人同大自然和社会邪恶势力的斗争。
原丽江地区歌舞团团长和世伟:“它的舞蹈根据祭祀的内容有区别,比如说祭天,有祭天时候跳的舞蹈,祭风有祭风时候跳的舞蹈,比如说送葬,送葬的时候,又有送葬时候跳的舞蹈,它是有区别的。”
东巴舞蹈素材的来源主要从民间,因为从民间舞蹈里面把它吸收过来了以后,用在它祭祠的时候来跳,又加上有东巴教神韵的一些风格后,就变为东巴的舞蹈,它又有非常浓郁的民间性,本来东巴也是在民间,因为它没有脱离他家庭,生产、生活一切跟民间的劳动者是一样的,所以有很浓的民间性。
在用象形文字写的两本有关舞蹈的典籍《蹉模》中记录了几乎失传的60个舞蹈的几百种跳法。《蹉模》中的舞蹈可以分为动物舞、刀弓舞和大神舞等几种类型。其中刀弓舞又包括刀舞、弓箭舞和赤脚舞。
东巴宫原丽江地区歌舞团团长和世伟:“弓箭舞是镇邪的,所以他往天上打的时候就射恶神,往地下就是打恶鬼,所以他的方向就是朝天和朝地,他是这样往上、往下,它就是这么两个动作,另外就是朝四个方向,四个方向、方位的恶鬼,鬼还要分好鬼和恶鬼,神也有好神和恶神。”
《牦牛戏老虎》是根据纳西民间的一个典故改编而成的动物舞,舞蹈分为颂经、牦牛戏老虎等几个部分。主要讲述了两只猴,分别代表人类最早的两个家族,一族崇拜老虎、一族崇拜牦牛,两家族为此发生争执的故事。
在东巴舞中,有很多舞蹈都是模仿动物的动作而形成的。据《东巴舞谱》记载,纳西最古老的舞蹈源于金色青蛙的跳跃。如今在丽江西北部山区仍然保留着一种古老舞蹈《勒巴舞》。据《吕氏春秋》记载:“昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投歌以歌八厥”。而《勒巴舞》最显著的特点也是拿着牛尾巴跳的,它分别模仿大象、鹰、猴、蛙及虎,并使之形成了一套连贯的舞蹈动作。
四、东巴宫
作为东巴文化的主要部分,无论是文字、音乐还是舞蹈,它们的传承和发展都离不开东巴,座落在丽江古城的东巴宫,更为现代人提供了一个了解东巴文化的窗口。
东巴宫座落在丽江古城东大街,它的门楼上装饰的是东巴的“五幅冠”,大门两旁悬挂着东巴的木牌画,东巴宫内别具一格的装饰和文化活动更会让您感受到东巴文化的魅力。
中国舞蹈家协会云南分会会员杨宏:“大研古城被列入世界文化遗产以后,国内外的游客都来了,东巴文化又是世界文化遗产中的一个主要组成部分,或者是它的内核部分,所以我们就企图搞一个窗口,向外展示东巴文化的音乐舞蹈这一部分。”
来到丽江的人们除了欣赏美丽的自然风光以外,听一听纳西古乐、看一看东巴舞蹈、了解一下东巴文化也成了他们必不可少的一项内容。
中国舞蹈家协会云南分会会员杨宏:“整个东巴宫的布局,我们想突出纳西族的特点,就是突出东巴的特点。主要是通过像东巴的经卷、文物、东巴的绘画、祭祠用品、东巴的壁画、浮雕等等这几个方面来相对完整地介绍纳西族的东巴文化的音乐、舞蹈这一块,我们企图加强它的文化气氛,给大家有一种能相对直观的了解纳西族的音乐、舞蹈文化。”
整个东巴宫就是一座小而全的民族文化艺术博物馆,通过它可以欣赏到举世无双的东巴文化艺术,领略到真正的纳西古乐以及民间歌舞神韵。
东巴宫中国舞蹈家协会云南分会会员杨宏:“也是为了保护、弘扬我们民族的文化,在保护和弘扬里头,在现在这个情况下,可能我认为挖掘整理跟保护是很重要的一块,所以我们就集中了我们纳西族的一大批民间舞蹈家、歌唱家、演奏家,还有老东巴,把他们集中在这儿,包括我这样的人在内向他们学习,只有学习好了以后才能去传播它,我们也强调这一点,就是一个民族他的文化消亡了,这个民族也就不存在了。”
为了更好地传播东巴文化,东巴宫组织了纳西地区部分著名老东巴,民歌手和一些身怀绝技的民间艺人,在保留原汁原味的基础上,以东巴文化艺术为主,挖掘整理了一批最富乡土气息和最有民族特色的精彩节目,节目新鲜神奇、雍容优雅、深沉浩远、气势豪壮,深受国内外观众的欢迎。
五、东巴文化(三)
东巴画是东巴文化的重要内容之一,它包括木牌画、纸牌画、布卷画和经文画几大类,反映了古代纳西族社会的各种世俗生活。
传统东巴画主要是东巴在做法事时制作和使用的,有布轴的神佛像画、经书画、木牌画上的神、鬼、鸟、兽画,以及大型布卷画,民间还有反映生产和生活的装饰画,这些画笔调粗犷、色彩浓艳、形象朴实生动。
纳西族画家张春和:“东巴文化里面的所有内容,包括经书,包括木牌画、纸牌画、神轴画,我们所看到的一切,全是以绘画的形式保留下来的、记载下来的,因为它本身洋洋万卷的经书,它本身就是洋洋万卷的绘画,因为它的绘画的形式是图画象形文字。传统的东巴绘画它大部分画在什么地方呢?可以说在岩壁上、树皮上,特别是东巴绘画里面,象形文字,洋洋万卷的象形文字,其实也是非常单纯、抽象的东巴绘画。从我作为画家的角度来说,我认为这就是绘画。他们这个绘画是画在什么地方的,书写在什么地方呢?书写到自己制作的纸上,非常粗糙,但是我认为质地也好,保留期又非常长久,这里面非常有特点的神轴画,包括《神路图》,《神路图》在国际上是非常有名的,传统的《神路图》宽有45公分左右,长可以到20米,在国际上被誉为直幅长卷画之最,它又是画在什么地方呢?它又是用一种什么颜料制作呢?它是用纳西族农民自己手工织的布,把布织出来以后用石头一点一点轧,表面轧的非常光滑,那么再把那个虫胶,农民用的那个胶,虫胶又打上去,然后再这么制作了以后,在这个地方用传统的竹笔或者是一种自制的毛笔、勾线,所以说传统的东巴绘画呢,你看包括它的文字,是写在他自己做的纸上,木牌画呢,非常有特色的木牌画,是画在咱们把那个树一砍几瓣,然后用咱们自己矿物质颜料,传统的东巴绘画的这些颜色特别好,都是自己制作的一些颜料。”
传统东巴画的内容主要表现了古代纳西族信仰的神灵鬼怪和各种理想世界。东巴画中的布卷画《神路图》它一般长达14米多,宽26厘米左右,主要用于丧葬时超度死者亡灵仪式中,描述了死者亡灵要经过的地狱、人间、自然界、天堂等各阶段的具体场面,有较高的文化和艺术研究价值。虽然传统东巴画也受到周边民族文化,特别是汉藏文化的影响,但它仍然比较系统地保持了自己整体的风格和特点。
纳西族画家张春和:“纳西的东巴文化,确实受藏传佛教的影响相当之大,所以在纳西的所有的东巴文化的那个绘画部分,包括其它的仪式部分等等,人家都自觉不自觉地一看就知道受藏文化、藏传佛教的影响特别大,包括绘画,但它整个过程、整个那个赋彩、用线,非常、非常怎么说呢?不是那么求华丽,它是求朴实、画完一张画以后,它外观的包装,它是不加以装饰的,怎么样就怎么样,然后呢上下一般的是用两块黑布,然后中间呢就像我们裱轴画一样,国画里面裱轴一样,穿上两根木头,它整个过程已经完成。”
以纳西族中青年为主体的一批画家,在吸取古老东巴字画精华的基础上,运用现代技法和材料创作出了现代东巴画。
纳西族画家张春和:“那么现代东巴绘画,当代东巴绘画就截然不一样了,因为现代又出现了很多绘画的工具、材料,起了一个翻天覆地的变化,那么现代的东巴画派里头绘画表现的一些方式,手段啊,包括我,还有和我一样的很多的纳西族的探索东巴绘画的人,他们用的材料呢,你即便是布上油画,很多人还用进口的,像进口的非常有名的温莎牛顿这些,那些油画家在画,即便于木刻也如此,木刻它们还有一种水印木刻,上面还有套色,这种形式,那么像国画,重彩画也如此,那么现在云南画派里用高丽纸,最初这些绘画。重彩,赋予很鲜艳的、很对比的那种木和色的这种对比,强调这些那个形式,那么所以呢,当代和现代的用料不一样,用色不一样,观念也当然不一样了,一个人和一个人的画放在一起,它绝对不一样,各自在探索各自的路子,各自用的材料和每个人都不一样,所以这一点是非常好的现象,也是能保持那个很长久的生命力的一种现象,再觉得有一点不一样,我刚才重复过一句就是说我们这个画派是立足在我们传统的几千年产生的这个东巴、东巴文化的一个非常厚实的一个文化的基础上,派生出来的当代的东巴绘画。所以呢这种绘画在国际上非常有生命力,而且呢内容非常新,形式非常新,非常有那种当代人对过去、对传统、对古老文化的一种非常沉重的一种反思的一种现象,所以它不是很飘的,不是很唯美。”

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潮剧告亲夫剧词是什么啊?

《告亲夫》全剧曲文
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《告亲夫》是潮剧传统剧目。旧本曾名《戒自由》1956年由林劭贤首次整理。1957年经张华云再度修改并由当时三正顺剧团首演。金林表、吴越光作曲,姚丽珊扮演颜秋容,陈云娟扮演文淑贞,吴介孝扮演盖良才。郑壁高扮演盖纪纲。1962年广东潮剧院青年剧团重排此剧搬上银幕,吴峰、马飞加盟导演、作曲。剧中颜秋容由陈淑妆扮演(配唱为朱楚珍)文淑贞由林舜卿扮演,盖良才、若云由叶清发、翁妙辉伉俪扮演。
下面辑录的剧本是根据八四年广东潮剧二团录音版本记忆编辑而成,以飨同好。
剧中:颜秋容由曾馥扮演;盖良才由陈文炎扮演;文淑贞由郑健英扮演;盖纪纲由陈光耀扮演;若云由刘小丽扮演。
传统潮剧《告亲夫》
秋容:(唱)心脉脉长盼待,数日未见盖郎来,个中甚缘由,令人费疑猜。(白)奴颜秋容,母亲早丧,爹爹乃是一介穷儒,执教他乡,今岁早春,偶于后园得遇吴江盖郎良才,花前月下,两情缱绻。订下白首之约,盖郎言曾修书,上禀高堂,尚无消息。数日来,又未见盖郎到来,委实放心不下,已命若云前去看个究竟,因何事故,至今尚未回来,好教人愁持呵。
若云:小姐,小姐……
秋容:若云,可曾见到盖郎?
若云:见是见了,幸得早到一步,不然他……
良才:娘仔。
秋容:盖郎,数日不见,令人望眼欲穿呵。
良才:小生日来有事在身,因此来迹俏疏,望娘子勿怪,
若云:公子今日动身,也不告知我小姐一声。
秋容:此话怎讲
良才:我正想料理行装,即来面辞,并非有意。
秋容:郎君意欲何往?
良才:只因昨晚家人到来,带来严父手谕,要我即可吴江。
秋容:因何事故如此急骤
良才:只因我爹卧病不起,故而催归甚切
秋容:公爹此次来书,可有提及你我之事
良才:尚未提及,此次回去正好当面禀明,定成随我之愿。小生实不愿远离娘子,但为人子,理应克尽教道,望娘子勿怪
秋容:夫妻之情,瀚海同深,父母之恩,高天难比,公爹有痣,郎君理宜回归,妾怎敢因私情而忘大义。
良才:娘仔真太贤慧了
秋容:(唱)才喜良缘巧合,数料劳燕分飞。骊歌一曲君归去,两地相思会何期?
良才:这个娘仔不铁忧虑,小生此次回去,即可当面禀求,岂不是好
秋容:(唱)念秋容慈娘早丧,老爹爹执教在外方,天南地北缘先订,月下吟咏遇我郎。喜的是一丝红罗订白首,忧的是私定婚约未禀高堂,怕的的好梦不好把终身误,因此上,焦灼苦徘徨。
良才:这个娘子不必忧虑,小生此次回去,正可当面禀明,那时诺吉下礼,岂不是有情人终成眷属,巧姻缘千古美谈
秋容:(唱)原如君所言,得遂奴素志,欢好才三月,告君知……
良才:娘子为何欲言又止。
秋容:珠胎已是暗结。
良才:哎呀,这这……
秋容:(唱)君归去,速禀高堂迎婚娶,莫使枝头红杏露春光。
良才:娘仔真是想得周到,家君膝下只有一脉,一经禀明,定能遂我之愿,尽可放心,放眼且看花似绵,鱼水同心岁月长
若云:(唱)誓言犹在耳,脚下有地上有天,公子呀,切莫锦帆飞去无归日,失却绣闺女红装。
良才:若云言重了,小生岂是忘恩负义之人,天上明月作证,我盖良才愿……
秋容:郎君何必如此,若云,休得造次。
良才:临别匆匆,无物相赠,就以此定情之物,留诗纪念:一奏吴江占独枝,楼前别语两依依,风雨不忘三生约,轻筏相期志不移。
秋容:多谢盖郎,未知佳音何时到来?
良才:时约一月,自我喜讯传来,呵,说话之间,天已蒙胧,娘仔就此一别。
秋容:一刻也不能停留么?
良才:只巩船家等得心焦,辜负这满天好风。
秋容:恕我不宜长亭送别,仅将薄酒,为君饯行。若云酒来
若云:是
秋容:(唱)送别那堪双泪涟,殷勤举盏敬君前,郎舟未离青柳下,妾心先在白云悬。
良才:娘子,就此一别
秋容:若云,送公子
若云:是
秋容:(见良才匆匆急下)盖郎……(依依不舍,奔至楼前)
内唱:相逢花向月,赋别迎晨曦,天涯盼飞雁,此地长相思。
盖成:公子行为有跷蹊,说是要勤奋书史,可这书橱尽是蜘蛛丝,老爷赴任苏州,少夫人过门才三月,如何使他回心转意,我看又得大费力。
淑贞:老管家
盖成:呵,原来是小夫人,老奴叩头。
淑贞:老人家无须多礼。
盖成:天气寒冷,小夫人到来?
玉儿:正为数九寒天,少夫人怕公子夜读风寒,特送貂裘到来
淑贞:老人家,公子为何不在书房?
盖成:说……说是与友会文去了
淑贞:与友会文?
盖成:恕老奴多言,听说近日吴江新来一名妓,据闻生得如花似月,而且弹得一手好琵琶,公子想是与友学弹琵琶去了。
淑贞:原来如此
盖成:老爷赴任苏州,眼看春闱将至,欲望公子有成,这个重担就全仗少夫人了。
淑贞:老管家一片至诚,淑贞不胜感激,你伴老爷多年,诸事尽知,今后对公子,望祈多加照顾。
盖成:这是老奴本份,请夫人回房
淑贞:公子未回,我正欲在此徘徊些时。
盖成:那就待我添炉取暖,公子该回来了
淑贞:(唱)阵阵疑心,阵阵疑心,真教淑贞费思寻。公爹身远去,春闱将临。愿期郎能奋志勤书史,鹏程万里慰亲心。怎奈伊,行为失检点,何策为郎指迷津。
良才:一曲琵琵意未尽,流水行云堪绕梁。
盖成:呵公子回来了
淑贞:官人……
良才:原来是娘子,娘仔不在香闺来此作甚
淑贞:恐君夜读清冷,特送貂裘与君御寒。
良才:娘子真太有心了,小生日来勤奋书史,致使娘子深闺孤寂,还望见谅
淑贞:妾身并非为此,近闻官人与学友辛君潜心研读琵琶词,未知岂可读些与妾见识见识?
良才:纯属讹传,小生埋头书史,指望来日题名雁塔,那些言情遣兴的诗词,吟风弄月的勾当从不沾手,
淑贞:官人,此二语妾身不解,未各作何解释
良才:业精于勤荒于嬉,行则于思费于随”娘子才智过人,岂有不解之理?
淑贞:解是解得,得行之确是不易呀
良才:娘仔言之诚理!
淑贞:官人,(唱)念淑贞不敏,得侍敝帚,结缡数月,不由隐为君忧。
良才:新婚燕尔,其乐融融,这忧从何来?
淑贞:(唱)忧我郎吟风弄月,惜君家书史不修,玩物必丧气,韶华似水流。君须念前途锦绣,莫视人生如蜉游。
良才:哈哈,非我自夸,以某之才,视功名如拾草芥,娘仔何必作杞人之忧
淑贞:(唱)人无远虑,必有近忧,望君勿忘公爹临行嘱咐,争个凌烟阁上芳名留。
良才:我良才上有严公训导,室有娇妻扶助,诚属难得,难得呀(不服)
盖成:禀公子有子仆二人求见公子
良才:你可回说,公子并不在家
淑贞:官人,有友来访,为何不愿。
良才:想是那些穷途潦倒之日,不求自求屡来相扰,真是可厌呵
淑贞:客人,岂不闻济困扶危,仁者之道,官人理宜乐而助之
良才:娘子言之诚理,盖成,就叫客人往书房一坐
淑贞:官人,有友来访,妾当回避
良才:慢,待我取出斗逢与你御寒(良才回房,不觉一封书信丢在地上)
淑贞:(见信)方送郎归,突得恶讯,家君许妾王家,定于秋后迎娶,妾已许郎,唯死毋他。哎呀……玉儿扶我回房
良才:娘子,娘子,为何不告而别,缘何书信落于地上,莫非……
盖成:公子,客人到
良才:不见了
若云:人已来了为何不见
良才:你……(见秋容、若云女扮男装,惊讶不已)
若云:难道盖公子,竞忘南昌故人?
秋容:盖……(见盖成在场,不敢叫下去)
良才:(对盖成)你可下去
盖成:是,(到门外)(暗白)这就怪
良才:你等怎可乔装贸然至此
秋容:急欲面见郎君
良才:可知这是诗礼之家重地
秋容:事急出于无奈
良才:这……
秋容:盖郎(唱)实忆绣阁话别两情依依,时约一月音讯至,有谁知盼断云山渺渺无期。践前盟,不辞关山跋涉苦,为夫君,不惮千里。今日喜得夫妻会,秋容此身全赖君扶持。良才:(唱)眷恋惜别离吴江,两意缠绵情难忘。原指望一经禀明当应允,有谁知却来身受重责囚禁书房。
秋容:那苦了盖郎了
良才:(唱)数月来我苦不堪言,人远天涯恨,梦魂常绕牵,我为你愁肠一日九回转,相思泪下一行行。
若云:如何我家小姐屡次来书却渺无回音:
良才:若云你想,我囚禁书房,音讯那能通。
若云:如今我家小姐前来,你装如何主意:
良才:(唱)为求两全计,你另寻依栖,待我明春及第日,自能笙歌迎娘偕百年。
秋容:(唱)孽根已种悔莫及,八月怀胎问君怎主意。
良才:(唱)哎娘仔哙我的贤娇妻,我为此筹思无策,我为此煞费心机,怨只怨
秋容:怨什么?
良才:(唱)怨俺当初错主意。
秋容:(唱)说什么当初错主意,说什么别处寻依栖,妾身已是盖家妇,海枯石烂情不移,你为何,你为何言词闪烁,令人费猜疑。
玉儿:禀公子,小夫人命我端茶敬客
良才:休得哆嗦(一气之下,把杯打破)
玉儿:坏了坏了
良才:快与我下去
玉儿:是(下去)
秋容、若云:你……
若云:原来盖公子已另婚娶了
良才:事到如今,不得不说,小生已娶了名门文氏小姐了
秋容:哎呀(昏厥)
若云:(急扶)小姐……小姐……
秋容:(唱)旱雷起睛天,你呀,咦你咦你……你难道忘情负义。怪不得相见如冰冷,却原来,背弃前约情别移,哎冤家,你今抛弃旧日恩义停婚再娶请问今后置妾何地?置妾于何地?
良才:(唱)这都是亲命难逆不得不已,前情只算作罢,待来生你我再续旧弦。
若云:(唱)骂书生,书生无义。我小姐为你甘冒指责人讥议,弃家出走苦奔驰。她错寄痴情把身误,白面书生忘恩负义,你你你,你不怕头上有青天。
良才:(唱)道什么头上青天,遵圣训顺亲命乃属正理,我不能为了情而忘了孝,为私婚而受人讥议,前缘只算巧合,也是逢场作戏。
秋容:(唱)你败德丧行,与禽兽何异。
良才:(唱)你全为自已,也不为我细思,一来门风不相对,那能偕老百年,二来无媒苟合名不顺,勃礼教我前程尽弃,三来家风爵禄有妨碍,事若张扬惹罪戾,宦门那容不节妇,华堂难植闲花枝,姑念旧日情,白金三百送你归,趁早自安全,莫再痴缠。
秋容:(唱)此情向谁诉,肠肝寸寸裂。耻看旧时物,越添今日悲,恩爱原如此,留此有何期。
若云:慢,禽兽为人如此,难道就此罢休
良才:意欲何为
若云:(唱)留得此物作奸究,不信世无包青天。
良才:吓好,你等既敢上刀山,我便能下火海,盖虎上来
盖虎:公子何事?
良才:把门锁了,(对盖虎)速去准备干柴磷硝,今晚三更(耳语)速去准备自我重赏
盖虎:是
秋容、若云:贼子,你不怕天诛呀
若云:小姐……
盖成:少夫人来走
淑贞:(唱)忍悲泪步难怆,强打精神急把书房闯。冤家悬岸偏纵马,见死不救心难安。不由淑贞心乍难。秋容主婢信能脱险,阮夫妻反目何以堪。
盖成:二更了
淑贞:(唱)二更鼓声声催,三更将到二命垂危。盖府顿变杀人所,昧良夫婿成罪魁。到那时落得个丈夫妄为妻子失义罪及公爹满门遭累。事到期间莫犹豫,择善而为。(白)伯伯,你可上前把门开了
秋容、若云:是谁?
盖成:我是这里老管家盖成
秋容、若云:老伯救命
盖成:二位可是从南昌来的
若云:正是,这是我家颜小姐
淑贞:颜小姐(欲上前相扶)
秋容:你是……
盖成:这是我家少夫人,贤慧的文淑贞小姐
秋容:(怀疑)少夫人,深夜到来何事?
淑贞:淑贞幼秉庭训,略知仁义之道,今晚冒昧,前来搭救二位
秋容:此话怎讲
淑贞:早间看了小姐书信,适才细问此事,冤家酒后失言,竞想……
秋容:竞想怎样?
淑贞:今晚三更就要火烧书房了
盖成:那恶奴盖虎已去准备干柴磷硝了
秋容:(唱)闻言魂飞升,恨良才狼心狗幸。背约弃义倒还罢,还思杀人灭口下绝情。良才既安杀妻计,秋容何惜了残生。
淑贞:小姐,你逃生去吧
秋容:人世如此,良才既已绝情,秋容何必蒙垢偷生
淑贞:你须念来日方长,还是听妾身相劝,火速逃生去吧。
秋容:我等纵然脱险,诚恐累及你身
淑贞:我自留此地,时间那冤家到来,方可对付。
秋容:秋容愿在这里与小姐同生共死
淑贞:你怎忍腹中婴儿在此同归于尽,还是速速走吧,不然淑贞就要下跪恳求了
秋容:二位再造之恩,未知何日能报,请上受我一拜
若云:小姐走吧……
盖虎:公子,门房门洞开
良才:往外寻来(见淑贞)哦,却原来是娘子来此,娘子深夜来此何事?
淑贞:为使你免陷绝境,不得不冒至此
良才:(对盖虎)还不与我寻来。
淑贞:且慢
良才:你意欲何为:
淑贞:(唱)郎君,夫妻好比同林鸟,当至诚相待沥胆披肝,妾良言劝尽君不闻,易心变志逼红颜。秋容失足恨未已,你何忍反恩为仇比纵火逞奸。哎冤家一错再错罪深重,船到江心补漏难,急水尚有回头浪,你为何履薄临深不思还。淑贞苦心为了你,劝郎迁善莫造祸殃。
良才:良才欲除秋容,也是为你我夫妻百年大计,你为何偏偏阻梗
淑贞:(唱)文淑贞虽求夫妻百年长欢乐,但怎忍秋容主婢无故丧生,杀人灭口天理难宽恕,忘恩负义万古传臭名,生死荣辱系一念,望君体识淑贞一片诚。
良才:事已至此,秋容怎肯干休,若被告发,那时大祸难了
淑贞:杀人偿命,律有明条,难道你愿以身试法,甘愿作千古罪人
良才:这……
淑贞:淑贞幼秉庭训,怎忍夫你非法妄办,招来不仁不义之讥。
盖虎:禀公子,内外遍寻无踪。
良才:贱人想是逃走无疑,快与我追赶(弃而急下)
淑贞:官人……官人(急追下)
秋容:(唱)寒月无光举步难,窥望四野风呼号。
内声:追呀
秋容:(唱)后面虎狼已追走,怎能逃脱此一遭。
若云:小姐,大道难走,俺可绕小路而逃。
秋容:(唱)慌不择径走忙忙,前无去路只见浩瀚大江。(白)莫非昏天欲绝我,(唱)滔滔东流水,寄我弱女身,今朝仇和恨,留告未来人。
若云:小姐,冤未伸,仇未报,怎能如此轻生
秋容:若云,你看这四野茫茫,呼天不应,那能逃出贼子之手
若云:罢(把斗逢扔于江面,后隐入小路而逃
盖虎:追呀……禀公子,追到这里,不见他们终迹,(见江上有物)看来是无路可走,投江自尽了。
良才:哈哈,天寒水浅,诚恐贱婢不死,你可下去看看。
淑贞:(唱)一步步恨悠悠,你难道纵马悬崖不回头。
良才:你看,她自作孽,投江自尽了
淑贞:(唱)逼害红颜下毒手,冤家你,行同禽兽。
良才:不想此话,竞出自你口,来人皆回,有话回家说去
淑贞:清浊之水不同流
良才:你意欲何为
淑贞:秋容遭害我既管不得,淑贞意向你也无须盘问
良才:贱人,你既不与我同流,就与秋容同路去吧(将文氏推下江中)且住,文氏一死,难免爹爹查究,如何主意么?呵是了,不如到爹任所,慌称文氏病亡,就是这个主意了。正是,吴江风浪急,苏州求安宁。
秋容:(唱)漫空迷漫步难移。谁怜恤颜秋容命薄如丝。
若云:小姐仔细
秋容:若云,想我此时,心跳口干,诚恐……哎哟
若云:莫非……小姐你且忍耐,待小婢到江边吸水与你止渴。暂借神前香炉一用,小姐小婢即去即回。
秋容:正直神明哙,请把慧眼睁开……(唱)弱质良家女,遭害苦悲哀。极目无生路,遗恨恨无涯。前日甜言诓弱女,今朝顿弃旧情爱,前言白发同偕老,今朝烈火把奴害。一腔怨恨长万丈,满腹冤情深似海,神应为奴伸冤苦,惩戒那害人贼子盖良才。血……红罗犹如催命索,悔教当初情错栽。血渍斑斑淹黑字,山盟海誓今何在……。一阵阵痛疼难耐,眼泪如珠命难捱。只可怜腹中婴儿随母同爱害,哎神明哙,你为何见死不救眼不开。难道是这被休受罪,无故遭害、哭枯泪眼、呕尽心血理应该。我死难消千般恨,撕下罗裙,沥血控告人面兽心的盖良才。罗裙点点洒血红,血写冤状告苍穹,自古冤情有千万,莫若秋容冤万重。
若云:小姐,小姐
秋容:你是……
若云:是文小姐,她为救俺等,竞被盖良才推下江中,幸得渔翁相救,才得活命。
秋容:呵,小姐,累苦你了
淑贞:何必言此,保重为要
秋容:(唱)情尽愿成灰,遭难苦同悲,死者悠悠去,留血告罪魁。
淑贞:小姐……小姐……(秋容已气绝身亡)
若云:(唱)苦命的小姐哙,你冤恨海洋深,你苦情如天大,你冤未伸来仇未白,何故撒手归泉台,这一尸二命,苍天为何眼不开…… 小姐……
淑贞:(唱)是泪、是血、是恨、是仇,是泪是血是恨是仇。你泪血织成仇和恨,冤状告那人面兽心的盖良才。嗳圣母圣母三圣母。你毁天条私临凡界为刘郎华山受苦苦难捱。秋容姐,她比你苦债重,误将终身托狼才。刘郎为妻子愿势心头内,良才他,严绝人性把妻子残害。宝莲灯下你夫妻母子欢聚首,圣母殿前,秋容姐他母子二命丧泉台。这陈尸冤命,这血溅神台,你应知,这杀人凶犯应惩戒。
若云:小姐呀小姐,可怜你身无异地,冤情万状,盖良才罪恶滔天,天理岂容呀(急欲走)
淑贞:若云,那里去
若云:(唱)我为小姐报仇雪恨,吴江县衙告狼才
淑贞:他父官居苏州府尹,吴江县怎肯受案?
若云:难道这天大冤情,就无处申诉么。
淑贞:(唱)秋容姐,血书无竞含冤死,文淑贞无故受残同遭。若云她她仗义执言无难色,我愿上刀山蹈火海,头顶冤状肩挑恨,苏州堂上告爷台。
若云:他们情属公子,那能告得
淑贞:(唱)我告亲夫,他罪亲子,法堂那能徇私,
若云:若是告不准?
淑贞:(唱)若是告不准,文淑贞沥血上金阶。
若云:若云代我家小姐,叩拜复仇之恩
淑贞:(唱)咬破指头,续写血状告冤案,公公台前告狼才。
内声:升堂侍候
纪纲:传击鼓人上堂
淑贞:含恨鸣冤,头顶血状告公堂
纪纲:下跪女子,有何冤情从实诉来
淑贞:有口难诉,只有血状(递上血状)
纪纲:具呈人颜秋容,抱告人文淑贞……哎呀,你是
淑贞:含冤抱告的文淑贞
纪纲:告的是……
淑贞:告的是人面兽心的盖良才
纪纲:你是妻告……
淑贞:是妻告亲夫。
纪纲:住口,岂不闻天下有三不告
淑贞:那三不告?
纪纲:民不告官、子不告父、妻不告夫,你今竟敢控告亲夫,按律该责三十大板
淑贞:这律有明条,冤妇愿爱仗责,这亲夫么……却要告得
纪纲:军棒无情,恐你经受不起
淑贞:只要冤仇能得雪,那怕皮肉受苦刑
纪纲:如此,左右与我打了
若云:且慢,大人呀大人,我小姐含冤待诉,那能爱此大刑,小女愿代仗责,求大人图察冤情。
纪纲:如此,暂请寄下这四十大板,只是案属吴江辖下,应由吴江县处理,退堂……
淑贞:且慢,大人呀大人,如此重冤奇案,非大人断难昭雪。大人忍令死者含冤莫白,生者有冤难鸣么?
若云:莫非那盖良才是……
纪纲:住口,两帮暂退,这是……
淑贞:这是爱婢若云
纪纲:你可暂退
若云:是
纪纲:媳妇你可起来
淑贞:公公明镜高悬
纪纲:闻说媳妇暴病身亡,因何能死里复生
淑贞:天怜念,遭害命未丧,留得此身告狼才
纪纲:告的可是实情
淑贞:无良所作所为,神人共怒,望请公公明察秋毫,定能重释此冤。
纪纲:只是颜秋容,无媒苟合,实属辱名失节
淑贞:盖良才淫乱闺阁,岂非豺狼成性,恣意妄为。
纪纲:你为名门千金,官家娇媳,理应克尽妇道,不该公堂露脸,私离深闺
淑贞:媳妇妇道无亏,只因冤惨万状,不得已血告罪魁。
纪纲:良才有不法,你夫妻情重,若能苦口相劝,何致罪上加罪
淑贞:公公半世为官,素称贤吏,却为何治家无方,养子犯法,实是食禄有愧。
纪纲:(唱)言出如山,激得我满面惭惭。有道法勤政爱民保君国,却落得治家不严教子无法,媳妇他哀词剀切,说得我哑口无言,只是呀,这法堂罪子难又难呀。媳妇,凡事须要从长计议呀
淑贞:公公,(唱)计议从长,王法总难执偏,公公哙,修身齐家而后谈治国,家道不齐,居官也枉然。食民之禄保民有责,望公公,为生者雪恨,死者复仇,扶纲植堂。
纪纲:义正词严,我有口难辩,论理法网难开一面,论情安忍骨肉遭殃,自来清官难判家内事,却偏是父判亲子,妻告亲夫,奇冤血状到案前,回头来叫一声,贤媳妇,逆子一死不足惜,只是儿你今后,为公……为公实不忍讲……
淑贞:哎公公,我的老公公,媳非不为终身想,媳为此再四再四思量,古及今,谁不想夫妻偕老百岁,谁不想一家和顺乐团圆,谁愿令庙堂宗祠断香烛,谁愿令青灯独守悲秋凉。莫奈冤家自作孽,逼妻害命恨心肠,秋容她千里投靠,偏遇狼才命丧异乡,文淑贞良言苦谏还遭逼害推坠吴江,似这般昧心害理十恶辈,那堪厮守百年。
纪纲:(唱)眼逆子不法,恨逆子不法,祸及爹娘,执王法,盖门一脉从此断,我桑榆暮景悲残年。
淑贞:(唱)哎公公,遇人不淑我挥泪,养子不孝你痛断肠。为正义岂容我庇夫邪恶,执王法公公他那能护子存偏,若说儿媳忤逆有不孝,媳愿斧钺加身上刑场。
纪纲:势成骑虎罢不得,叫出畜生细问端祥。衙役,到后堂叫……请公子出来
衙役:是
纪纲:媳妇你可暂避
淑贞:是
良才:未知爹爹叫儿出来有何事相议
纪纲:为父今日,审得一桩奇案,特叫你出来质疑
良才:未知是何奇案
纪纲:是妻告亲夫
良才:奇哉,未知告他何来
纪纲:告他狼心狗幸,枭义绝情,杀妻灭口,火起三更。
良才:爹爹,孩儿并无……并无想到世上竟有这等狠心之人,真是猪狗禽兽呀,未知那妇人姓氏名谁?
纪纲:恰与儿媳同名。
良才:告的是谁?
纪纲:就是你这禽兽。
良才:爹爹,天下同名同姓者甚多,况文氏已经暴病身亡,想……想是有人将儿诬告。
纪纲:有人诬告,畜生,你看看这是何物。
良才:血渍迷糊,又无真人实证,望爹不要认真。
纪纲:那就让你看看真人实证。文淑贞上来。畜生,尚有何说。
良才:也罢,事到如今,不得不说,爹爹呀爹爹,贱人私通奸夫,双双逃脱,儿为护门风,谎称文氏病亡,如今贱人自投罗网,爹爹理应将她严刑究治,以儆后人。
淑贞:禽兽你呀。(唱)含血喷天,构陷反诬。我奸夫是谁,我聿情在那里,颜秋容是你亲逼死,圣母殿前二命一尸。我良言苦谏,竟推我下江几至死,磐竹难书你千万罪,求公公按规绳法定罪戾。
良才:颜秋容是谁?与我素昧平生,说我逼害,有何凭证?
若云:若云就是铁证,罗帕赋诗,题名题姓,这是谁笔迹,这是谁血泪,大人呀大人,你乃一府之尊,万民所仰,今日事出盖门,若不秉公执法,你心怎安,你心怎安!
纪纲:激得我怒发冲冠,这边是香罗帕泪痕点点,这边是白罗裙血渍斑斑。这冤情似海,这铁证如山,若不从公断……
若云:死者冤莫白
淑贞:生者怎安宁
良才:爹爹……
纪纲:住口,畜生你罪巷深大,律法无情难恕开,请看亲父判亲子,吩咐升堂告狼才。
纪纲:畜生你尚有何说?
良才:但求爹爹宽容恕罪。
纪纲:叫他招供画押。把畜生锁了。(唱)为正义妻告亲夫,伸国法,父判亲儿,公私、生死,公私生死朱笔无情全在一字,论罪……
淑贞、若云:论罪罪该斩!
纪纲:论情……
良才:论情情该恕!
淑贞:青天……
良才:爹爹……
纪纲:(唱)执法无私斩狼才(白)罪犯盖良才罪该问斩!
——剧终

易经预测学

风水和六爻都是可以找到问题并提供解决的方法。在工作上多用就知道诀窍了,我应用在工作上,很实用

梦见自已找不到路了

男 农历1980.1.1
女1983.10.17
本月为您二位结婚的吉月--极佳,无不利您的冲日!
2010年05月份恭候您二位结婚的黄道吉日是:
(避开您二位生肖的冲日及公休日后您二位可任选)
2010年05月04日 星期二 农历三月 21日 戊申(冲猴)
2010年05月05日 星期三 农历三月 22日 已酉(冲鸡)
2010年05月08日 星期六 农历三月 25日 壬子(冲鼠)
2010年05月10日 星期一 农历三月 27日 甲寅(冲虎)
2010年05月11日 星期二 农历三月 28日 乙卯(冲兔)
2010年05月12日 星期三 农历三月 29日 丙辰(冲龙)
2010年05月14日 星期五 农历四月 01日 戊午(冲马)
2010年05月16日 星期日 农历四月 03日 庚申(冲猴)
2010年05月18日 星期二 农历四月 05日 壬戍(冲狗)
2010年05月20日 星期四 农历四月 07日 甲子(冲鼠)
2010年05月23日 星期日 农历四月 10日 丁卯(冲兔)
2010年05月26日 星期三 农历四月 13日 庚午(冲马)
2010年05月29日 星期六 农历四月 16日 癸酉(冲鸡)
2010年05月30日 星期日 农历四月 17日 甲戍(冲狗)
本月为您二位结婚的吉月--极佳,无不利您的冲日!
2010年06月份恭候您二位结婚的黄道吉日是:
(避开您二位生肖的冲日及公休日后您二位可任选)
2010年06月04日 星期五 农历四月22日 冲兔(己卯)
2010年06月05日 星期六 农历四月23日 冲龙(庚辰)
2010年06月08日 星期二 农历四月26日 冲羊(癸未)
2010年06月11日 星期五 农历四月29日 冲狗(丙戍)
2010年06月15日 星期二 农历五月04日 冲虎(庚寅)
2010年06月16日 星期三 农历五月05日 冲兔(辛卯)
2010年06月17日 星期四 农历五月06日 冲龙(壬辰)
2010年06月20日 期日五 农历五月09日 冲羊(乙未)
2010年06月23日 星期三 农历五月12日 冲狗(戊戍)
2010年06月24日 期四五 农历五月13日 冲猪(己亥)
2010年06月26日 星期六 农历五月15日 冲牛(辛丑)
2010年06月29日 星期二 农历五月18日 冲龙(甲辰)
祝愿你们美满幸福!

梦见找不到路,有会解梦的吗?

说明你对现实不满意,想寻求新的突破,但是建议你不要把梦放在心上