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【历史上的周公是怎样的一个人？】
周公，即姬旦，他是周文王的儿子，周武王的弟弟。他一生虽然没当过一天帝王，但是他在周建国和立国过程中起了重大作用，一直深受人们崇敬。尤其是他的宽大胸怀、他为人的诚恳、他的智慧，成为后人歌颂的对象。
在讨伐纣的过程中，周公辅助武王，立下了无数功勋。周建国以后的第二年，武王就去世了。周武王在重病之中，天下还没有安定，大臣们都很紧张，作为周武王的弟弟，周公更是心急如焚，他沐浴斋戒，亲自为周武王祭祀鬼神，以求痊愈。但是病魔后来还是夺去了周武王的生命。
周武王去世以后，立他的儿子周成王即位，当时周成王只有几岁，就让周公代理成王行政。这时正是周王朝的多事之秋，虽然消灭了纣，但是国家刚刚建立，商的旧臣中还有不少人在谋划有朝一日能够灭周复商；诸侯虽然在灭商的过程中齐心协力，但是灭商以后的权利再分配仍然具有明争暗斗的意味；而主要的问题还是来自周王朝的内部，所以这个时候，周公操理朝政，可以说付出了自己的所有心血。
周公操持国家大事，虽然赢得了人们的尊重，但是也有一部分人对此存有疑心，因为他们认为周公这样卖力，可能是自己想夺取王位。
因为当时周代的父死子继的王位继承法还没真正形成，而商朝采用的方法是兄终弟及，周公是周武王的弟弟，人们的这种担心似乎是不可避免的，这种担心首先来自那些想当君主的人。
周公的三哥哥管叔心想，如果按照兄终弟及的商代王位继承法，这君主之位应该是他的，因为他比周公大，现在他这个哥哥反而要听弟弟的话，感觉很丢人。
他就和弟弟蔡叔在背后议论，而蔡叔也有这种看法，蔡叔说：“我看这个姬旦整天忙得不得了，肯定是不怀好意，他不想当君主才怪了。我还听人说，姬旦最近常常占卜，这是不是在确定他什么时候当王？”
管叔说：“可不是嘛，现在成王确实是小，但要论当君主，也轮不到他啊。”
他们俩越议论越来气，后来又说到“三监”的事。周武王灭商以后，并没有将商纣王的后代都消灭掉，而是给他们合适的出路。他曾给商纣王的儿子武庚封了领地，周武王是个细心人，他又怕武庚会造反，就又将自己的三个弟弟管叔、蔡叔和霍叔的封地围在武庚的周围，这样对武庚也起到监视的作用。
这本来是周武王的意思，和周公并无瓜葛，但这时，管叔和蔡叔硬是认为这是周公捣的鬼，把他们几个弟兄都派到外面去，好让他自己在镐京称王。
他们找到了霍叔，霍叔认为周公是个正派人，不会干这种事，但是后来在他俩的怂恿下，也对周公的用意产生了怀疑。
管叔和蔡叔存了这份心后，就利用自己的影响在朝廷和各个诸侯国中散布周公的坏话。他们还煞有介事地说，周公打算谋害成王，好自己篡位。
这样一传十，十传百，最后传到了周成王的耳朵里。周成王这时还很年轻，他对宫廷斗争的复杂性还没有充分的认识，于是就听信这些谣言，开始讨厌起周公来，而且处处事事躲避着周公，生怕他害了自己。
周公知道这件事后，当然感到自己受到了极大的委屈，但是他在这个时候头脑十分清楚，现在国家万事当头，如果陷入这种纷争之中，无异于把国家推向灾难，个人的委屈是小事，国家的大事才是最根本的，何况自己不做亏心事，也不怕别人议论。
姜尚和周武王同父异母的弟弟召公得知此事后，都为周公解说，并且明确表示支持周公的所作所为，三人决心同力辅助成王，共成大业。
周公的儿子伯禽要到曲阜去，代行鲁公的权力，临行时，周公把他叫到自己的身边，谆谆告诫他：“一定要以国家的大事为重，不能有丝毫闪失，像我这样的身份，武王的弟弟，文王的儿子，成王的叔父，应该说不卑贱了吧？但我也是处处小心谨慎，不敢稍有懈怠。我为了处理国家的大事，常常是洗一次头发，要停下来好几次，将头发握在手上，好去处理那些国家的急事；有时吃一顿饭，也要停下来几次，去接见要见我的人。现在国家正等着人用，我不能因自己的缘故而失去那些投奔周的贤人。”伯禽把这一番话记在心中。后来他的这种“一沐三握发，一饭三吐哺”
的精神成了一种崇高的境界，鼓舞着无数人去为国家的利益而尽力。如曹操就曾作过诗，他说：“周公吐哺，天下归心。”
三个王叔自从对周公存有偏见以后，就处心积虑地谋划自己的利益。
这时，商灭亡已有一段时间，商纣王的儿子表面上说他没有灭周复商之心，但是暗地里却在为灭周做准备。他听说三位王叔对周公有异心，认为这是千载难逢的好机会，就立即派人去和三个王叔联络，并且送给他们很多金银财宝。
他看到三位王叔不拒绝，就自己亲自出面，去和王叔们密商，他极力挑拨三位王叔和周公的关系，添油加醋地说，周公早有代成王而自立之心，而且还编造出周公准备一旦时机成熟就干掉三位王叔的所谓计划。三位王叔至此决心已定，要和武庚一道，共同去对付周公。他们结成了反周公的联盟。
过了一段时间，武庚和三位王叔看时机已成熟，就公开起兵，去攻打周的京都镐京，一些不明真相的小诸侯国也参加了反叛的行列。
周公立即集结大批的军队，要将这次叛乱镇压。出兵之前，周兵举行了宣誓，周公以周成王的名义，写了一篇宣誓词，这就是《大诰》，他说：“今奉成王之命，讨伐叛逆。武庚、三监，欺我王年幼，要夺我周江山，实在是逆天违人。我等将士，出兵讨贼，胜负在此一举。”
三军齐声欢呼，浩浩荡荡向东开出了京郊。周公此次亲率几万大兵，先攻武庚，与武庚的叛军交战几个月，最后才消灭了武庚，武庚本人在逃跑中，也被周兵追上杀了。
灭了武庚后，周公的兵马又直指管叔的老巢，管叔在走投无路的情况下，上吊了。
蔡叔的军队后来也被周公的兵马包围，蔡叔看到大势已去，只好亲自到周公军中认罪，周公将他削职为民，放逐到边疆去。至此，一场历时三年多的征伐叛逆的战斗才告结束。
周公回到京城，仍然兢兢业业地做他的工作，他代周成王执政七年，周的政权得到极大的巩固，国家也日益兴旺发达起来。又过了几年，他见成王已经长大，能够处理国家大事了，就把政权交给了他，他又退居到臣下的位置上。
被放逐的蔡叔知道这事后，真感到无地自容，他为自己的所作所为而惭愧，他感叹道：“像我们这样的人，真是不能和周公这样胸怀博大的人相比。”
周公就是以这样的坦荡胸怀征服了他的敌手，也征服了后人。
【历史上的周公究竟是谁】
周公，姬姓，名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐。因其采邑在周，爵为上公，故称周公，他的后代也皆称为周公。周公旦是西周初期杰出的家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱。
【历史上的周公究竟是谁，为何要找他”解梦“？】
其实我们大家口中所说的周公解梦是真实存在的，他原名叫姬旦，也称周公旦，是周成王的叔父，周武王姬发的弟弟。他的父亲和哥哥就是封神演义里面姬昌和姬发的历史原型，这样讲起来大家是不是感觉很亲切了。
历史上的姬旦是皇室贵族，并且为周朝的建立立下了汗马功劳，因为他是周朝统治者的弟弟，所以别人称之为周公。后来他的哥哥去世，他的小侄子继承了皇位，但是小侄子年纪尚小，并不懂得如何打理朝政，所以周公并没有封地，而是辅佐侄子如何处理国事。
为了进一步巩固西周王朝的统治，他制定了一整套典章制度，其中最出名的就是宗法制和等级制度。宗法制度是由原始社会的家长制演变而来的，是以娣长子继承制为基本特点，他将土地和人民分封给诸侯国，在诸侯国内又将大部分土地分封给卿大夫。另外他还建立了一套比商代更加严格的官僚统治机构，大大强化了西周封建专制的国家机器。
在周公辅佐小侄子治理国家的同时他也建立了周朝完备的封建制度，再加上后来孔子大力推崇文物周公，所以在儒家文化中，周公也有极高的地位。
孔子推崇周公，就像我们现在崇拜孔子一样，因为周公经常是一个在孔子梦中频频出现的人物，在儒家文化长期倡导的中国，周公也就不可避免的与梦境结合起来，所以梦经常被称之为周公之梦或者梦见周公，因此周公解梦中的周公就是上面所提到的周公旦。
【历史上真实的周公是谁，他真的会解梦吗？】
提起《周公解梦》这本书，无人不晓，你可能没有看过，但是你绝对听过。街头、庙口拿个小板凳，放本《周公解梦》、《易经》，收费算卦的人，更是多如牛毛。 那这里的周公究竟是谁？他真的会解梦吗？和解梦又有什关系？
其实《周公解梦》中的周公，是历史上真实存在的人物，姓姬名旦，姬旦，也称周公旦。他是周成王姬诵的叔父，是周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟。
梳理一下就是说：周公，是姬姓后代，叫姬旦，他的父亲叫姬昌，他有个哥哥叫姬发，有个侄子叫姬诵。他父亲姬昌的王位有他哥哥姬发继承，他哥哥死后王位是他侄子姬诵继承。他的父亲、哥哥就是《封神演义》里姬昌、姬发历史原型。结合起《封神演义》是不是就熟悉多了。
姬旦因是王室贵族，并且为周朝的建立和治理立下了汗马功劳，他的父亲为未来的周朝打下基础、哥哥消灭了商纣王，建立了周朝。他是周朝统治者的弟弟，所以别人又称他为周公。
后来他哥哥死后，他的小侄子继承王位，但是当时侄子太小，不能理政，所以周公没有去封地，而是留下来辅佐他的侄子周成王姬诵处理国事。打个比方：周代盖房子，周公的父亲打下了地基，周公的哥哥盖好了房子，本来是要自己的侄子来装修房子的，只是侄子太小，所以周公出来出人出力来装修了。
在周公辅佐周成王治理国家的同时，周公对于建立和完善周代的封建制度做了很大贡献。再加上后来孔子的大力推崇“文物周公”，所以周公在儒家文化中享有崇高的地位；孔子生于乱世，日思周公之德，所以有了孔子“吾不复梦见周公矣”之言，隐喻周代礼仪文化的失落。孔子尊崇周公，就像后代人尊崇孔子一样。
因周公是一个在孔子梦中频频出现的人物，在儒教长期主导文化的中国，周公也就不可避免的直接与梦联系起来。梦，经常被成为“周公之梦”,或“梦见周公”。因此，周公解梦中的周公，即是周公旦。
这就好比小时候吃过一种辣条，叫“唐僧肉”，之所以叫“唐僧肉”，就是为了扩大这种辣条的知名度，使其畅销而已。《周公解梦》也就是后代人借用了周公的名气。
【梦周公是什么意思】
“梦周公”这个典故出自于《论语.述而》。
周公是西周初期一位家，他辅助成王摄政，为周朝立下了重大功勋，后世尊他为先贤。
周公是西周初期一位家，他辅助成王摄政，为周朝立下了重大功勋，后世尊他为先贤。
春秋时期的孔子非常崇尚周公的为政，他从小就学习西周流传下来的六艺知识，掌握了西周的黄章制度，他对西周的制度非常尊崇，认为西周社会是尽善尽美的社会，而周公也成为他心目中最向往的人物，以致于常常梦到周公。
后来孔子从政于鲁国，他决心恢复西周的制度，旅行仁政，建立西周式的国家。可是他的主张遭到了当政权贵的竭力反对，最后，他被迫离开鲁国，周游列国，宣传、推行自己的主张，结果处处碰壁，只好又回到鲁国，此时他已年迈体衰，叹息道：”甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！“意思是说，我衰老得多么厉害啊！我好久没有梦见周公了！
后来，人们用这个典故来表示缅怀先贤，宋代苏轼的《周公庙》就用了这个典故：“吾今那复梦周公，尚春秋来过故宫。”
参考~
梦周公
睡 眠 、 做 梦 ， 俗 语 叫 做 「 梦 周 公 」 ， 或 「 去 见 周 公 」 。
究 竟 ， 「 周 公 」 与 「 梦 」 有 何 关 系 ？ 周 公 者 ， 姓 姬 名 旦 也 ， 周 文 王 子 ， 辅 助 武 王 灭 纣 ， 建 周 王 朝 ， 封 于 鲁 。 周 代 的 礼 乐 制 度 ， 便 相 传 周 公 所 制 订 。 为 孔 子 推 崇 。 《 论 语 ? 述 而 》 ： 「 子 曰 ： 『 甚 矣 吾 衰 也 ？ 久 矣 吾 不 复 梦 见 周 公 。 』 」
由 此 可 见 孔 子 对 周 公 之 仰 慕 ， 至 形 于 梦 寐 。
后 世 便 以 「 梦 周 」 来 缅 怀 先 贤 ， 再 引 申 为 睡 觉 之 代 词 。
晋 ? 刘 琨 《 重 赠 卢 谌 》 诗 ： 「 中 夜 抚 枕 叹 ， 想 与 数 子 游 。
吾 哀 久 矣 夫 ， 何 其 不 梦 周 ？ 」 南 朝 ? 梁 ? 简 文 帝 《 请 尚 书 左 丞 贺 琛 奉 述 旨 毛 诗 义 表 》 ： 「 故 东 鲁 梦 周 ， 穷 兹 删 采 。 」 唐 ? 元 稹 《 闻 韶 赋 》 ： 「 梦 周 公 而 不 见 ， 想 圣 德 而 思 齐 。 」
有 人 更 省 略 「 梦 」 ， 以 「 周 公 」 称 之 ， 如 唐 ? 卢 仝 《 走 笔 谢 孟 谏 议 寄 新 茶 》 诗 ： 「 日 高 丈 五 睡 正 浓 ， 军 将 打 门 惊 周 公 。 」 爽 脆 简 略 之 至 。
【人们爱把做梦说成“梦周公”，“周公”在历史上有没有原型？】
人们爱把做梦说成“梦周公”，“周公”在历史上有没有原型？这是蚂蚁庄园2023年3月26日的题目。答案中有两个选项，你们觉得，周公在历史上有没有原型？下面逗逼小胖就为玩家带来蚂蚁庄园小课堂2023年3月26日最新答案。
有
没有，是虚构人物
蚂蚁庄园今日答案介绍以下是逗逼小胖的科普时间：“梦周公”这个典故出自于《论语述而》孔子说：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”意思是“我衰老得多么厉害啊！我好长时周间没有再梦见周公了！”
孔子对西周的制度非常尊崇，因此孔子以“梦周公”来表达对西周社会的向往以及对周公的敬仰之情。
周公是西周初期一位家，他辅助成王摄政，为周朝立下了重大功勋，后世尊他为先贤。
有
以上就是蚂蚁庄园2023年3月26日的最新答案，小编会长期更新蚂蚁庄园的最新问题答案，喜欢的可以收藏关注逗逼小胖哦，多谢。
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